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造句大全 共 277,141 条 · 第 3494/4620 页
花前半生找入口,花后半生找出口。
花前半生找入口,花后半生找出口。
结婚并没有什么道理,但事后你会懂得许多道理。
结婚并没有什么道理,但事后你会懂得许多道理。
人生就像迷宫,我们用上半生找寻入口,用下半生找寻出口。
人生就像迷宫,我们用上半生找寻入口,用下半生找寻出口。
看清楚这个世界,并不能让这个世界变得更好。但可能让你在看清楚这个世界是个怎样的世界后,把自己变得很好。
看清楚这个世界,并不能让这个世界变得更好。但可能让你在看清楚这个世界是个怎样的世界后,把自己变得很好。
小孩通常只做两件事,让自己发笑,以及让父母发疯……
小孩通常只做两件事,让自己发笑,以及让父母发疯……
世上总是充满着令人不解的事。
世上总是充满着令人不解的事。
人生就是一个不断受骗的过程,然后我们汲取了这些经验教训后,去骗别人。
人生就是一个不断受骗的过程,然后我们汲取了这些经验教训后,去骗别人。
单身女郎像尚未镶嵌的宝石,美丽但缺乏衬托。
单身女郎像尚未镶嵌的宝石,美丽但缺乏衬托。
我们不希望发生在自己身上的麻烦往往会发生在自己身上,而我们希望发生在自己身上的爱情通常都会发生在别人身上。
我们不希望发生在自己身上的麻烦往往会发生在自己身上,而我们希望发生在自己身上的爱情通常都会发生在别人身上。
人们对外面的世界过度需求,对每天的自己过度使用。
人们对外面的世界过度需求,对每天的自己过度使用。
在这个物欲横流的时代里,一切都有贴价格标签,而我们就在用人生刷卡。
在这个物欲横流的时代里,一切都有贴价格标签,而我们就在用人生刷卡。
更多名言佳句胡雪岩名言佳句(11)松下幸之助名言佳句(26)季羡林名言佳句(36)罗素名言佳句(167)弥尔顿名言佳句(24)宣化上人名言佳句(13)维特根斯坦名言佳句(73)辛夷坞名言佳句(302)蔡智恒名言佳句(59)胡彦斌名言佳句(12)桩桩名言佳句(38)王潇名言佳句(17)比尔·盖茨名言佳句(26)贺拉斯名言佳句(53)宁远名言佳句(19)荷马名言佳句(18)宁浩名言佳句(18)海涅名言佳句(44)刘同名言佳句(637)钱德勒名言佳句(12)
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女人为了了解男人,必须付出惨痛的代价,但当女人了解男人后,就会发现男人其实不值得那个代价。
女人为了了解男人,必须付出惨痛的代价,但当女人了解男人后,就会发现男人其实不值得那个代价。
勇敢点,别担心。反正我们谁也别想活著离开这个世界。
勇敢点,别担心。反正我们谁也别想活著离开这个世界。
女人结婚靠直觉,男人结婚靠自觉...
女人结婚靠直觉,男人结婚靠自觉...
只有够聪明的人才能装傻。
只有够聪明的人才能装傻。
我只想抱一抱小时候的我。
我只想抱一抱小时候的我。
人生充满了各种惊奇。有快乐的惊奇,有悲伤的惊奇,有感慨的惊奇,有无奈的惊奇,有愤怒的惊奇....还有每天我们无论碰到任何事都能支撑著一天一天过下去的勇气的惊奇。
人生充满了各种惊奇。有快乐的惊奇,有悲伤的惊奇,有感慨的惊奇,有无奈的惊奇,有愤怒的惊奇....还有每天我们无论碰到任何…
我们总是把最恶劣的脾气和最糟糕的个性都给了我们最亲密的人,而我们最亲密的人也是如此。
我们总是把最恶劣的脾气和最糟糕的个性都给了我们最亲密的人,而我们最亲密的人也是如此。
这是一个奴隶的时代,我们一不小心就成了金钱的奴隶,工作的奴隶,爱情的奴隶,孩子的奴隶。
这是一个奴隶的时代,我们一不小心就成了金钱的奴隶,工作的奴隶,爱情的奴隶,孩子的奴隶。
感受不会骗你,但你自己会骗自己。
感受不会骗你,但你自己会骗自己。
人生往以前看,感觉很无知。往未来看,感觉很无常。往现在看,感觉很无奈。
人生往以前看,感觉很无知。往未来看,感觉很无常。往现在看,感觉很无奈。
当我抱着她的时候,我想的是另一个她。这时我突然在想,那她抱著我的时候,是不是想的是另一个他。
当我抱着她的时候,我想的是另一个她。这时我突然在想,那她抱著我的时候,是不是想的是另一个他。
所谓懊悔,就是杀人或嫁人后,会产生的一种东西。
所谓懊悔,就是杀人或嫁人后,会产生的一种东西。
你的好对别人来说就像一颗糖,吃了就没了;你的坏对别人来说就像一个疤痕,留下就永久在,这就是人性。
你的好对别人来说就像一颗糖,吃了就没了;你的坏对别人来说就像一个疤痕,留下就永久在,这就是人性。
爱情就像谈判,过瘾的是过程而并非结果....
爱情就像谈判,过瘾的是过程而并非结果....
昨夜看到2014正在收拾行李,他边收边对我说:幸福的人没称赞我好,不幸福的人只想快点赶我走,其实幸不幸福又不关我的事,是要靠你们自己去争取的,你们不能怪完2013后又怪2014。说完面带不满埋头继续收拾行李。
昨夜看到2014正在收拾行李,他边收边对我说:幸福的人没称赞我好,不幸福的人只想快点赶我走,其实幸不幸福又不关我的事,是…
人只分成两种,一种是认识时令人愉快的,一种是分手时令人愉快的。
人只分成两种,一种是认识时令人愉快的,一种是分手时令人愉快的。
有人虽然独处但心是浮躁的,有人虽处人群中依然是孤独的,真正的孤独是一种专注于自己的状态,既非自私亦不是自大,而是享有自己心灵的空间不被外界打扰,认知人生在世本质上是孤独的,许多人生的课题也是必须孤独的面对而无法让别人分担。
有人虽然独处但心是浮躁的,有人虽处人群中依然是孤独的,真正的孤独是一种专注于自己的状态,既非自私亦不是自大,而是享有自己…
不要忽略自己的心情,那是一种你对内心世界和外在世界的感受,那种连结而产生的悸动,就是生命。
不要忽略自己的心情,那是一种你对内心世界和外在世界的感受,那种连结而产生的悸动,就是生命。
有时候,能在这个粗糙的世界里创造出一些属于你自己的细緻和美丽,无论是精神上或是实质上的。有时候,能在冷漠的人群里创造出一个属于你人生的温暖而充满各种感觉的角落。有时候这就是一种幸福。
有时候,能在这个粗糙的世界里创造出一些属于你自己的细緻和美丽,无论是精神上或是实质上的。有时候,能在冷漠的人群里创造出一…
上课的时候,老师说,我们只有一个地球,所以我们要好好爱护它。披头想了想,举手说,老师,地球上只有一个我,所以你要好好爱护我。
上课的时候,老师说,我们只有一个地球,所以我们要好好爱护它。披头想了想,举手说,老师,地球上只有一个我,所以你要好好爱护…
你也许不清楚自己是个什么样的人,但当你面对金钱、权力和人生是非的选择时,会让你知道真正的自己是个什么样的人。
你也许不清楚自己是个什么样的人,但当你面对金钱、权力和人生是非的选择时,会让你知道真正的自己是个什么样的人。
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志气太大,理想过多,事实迎不上头来,结果自然是失望烦闷;志气太小,因循苟且,麻木消沉,结果就必至于堕落。
志气太大,理想过多,事实迎不上头来,结果自然是失望烦闷;志气太小,因循苟且,麻木消沉,结果就必至于堕落。
消遣就是娱乐,无可消遣当然就是苦闷。世间喜欢消遣的人,无论他们的嗜好如何不同,都有一个共同点,就是他们都有强旺生命力。
消遣就是娱乐,无可消遣当然就是苦闷。世间喜欢消遣的人,无论他们的嗜好如何不同,都有一个共同点,就是他们都有强旺生命力。
有些人天资颇高而成就则平凡,他们好比有大本钱而没有做出大生意,也有些人天资并不特异而成就则斐然可观,他们好比拿小本钱而做大生意。这中间的差别就在努力与不努力了。
有些人天资颇高而成就则平凡,他们好比有大本钱而没有做出大生意,也有些人天资并不特异而成就则斐然可观,他们好比拿小本钱而做…
问心的道德胜于问理的道德,所以情感的生活胜于理智的生活。
问心的道德胜于问理的道德,所以情感的生活胜于理智的生活。
正路并不一定就是一条平平坦坦的直路,难免有些曲折和崎岖险阻,要绕一些弯,甚至难免会误入歧途。
正路并不一定就是一条平平坦坦的直路,难免有些曲折和崎岖险阻,要绕一些弯,甚至难免会误入歧途。
注意力的集中,意象的孤立绝缘,便是美感的态度的最大特点。
注意力的集中,意象的孤立绝缘,便是美感的态度的最大特点。
文学借文字表现思想情感,文字上面有含糊,就显得思想还没有透彻,情感还没有凝练。咬文嚼字,在表面上像只是斟酌文字的分量,在实际上就是调整思想和情感。
文学借文字表现思想情感,文字上面有含糊,就显得思想还没有透彻,情感还没有凝练。咬文嚼字,在表面上像只是斟酌文字的分量,在…
读书并不在多,最重要的是选得精,读得彻底。
读书并不在多,最重要的是选得精,读得彻底。
总之,愁生于郁,解愁的方法在泄;郁由于静止,求泄的方法在动。
总之,愁生于郁,解愁的方法在泄;郁由于静止,求泄的方法在动。
懂得处友,就懂得处人;懂得处人,就懂得做人。一个人在处友方面如果有亏缺,他的生活不但不能是快乐的,而且也决不能是善的。
懂得处友,就懂得处人;懂得处人,就懂得做人。一个人在处友方面如果有亏缺,他的生活不但不能是快乐的,而且也决不能是善的。
以出世的精神做入世的事业。
以出世的精神做入世的事业。
人人都埋怨自己的记忆力不好,没有人埋怨自己的判断力不好。
人人都埋怨自己的记忆力不好,没有人埋怨自己的判断力不好。
随感录主要地是供咀嚼的书。虽是零篇断简,它们是长久涵养的结晶,读者须优游涵泳,有证于经验,有契于心怀,才能吸收它们的好处。它们不是茶余饭后的消遣,也不是“锲而不舍”的正经功课。
随感录主要地是供咀嚼的书。虽是零篇断简,它们是长久涵养的结晶,读者须优游涵泳,有证于经验,有契于心怀,才能吸收它们的好处…
达尔文在自传里曾经说过,他幼时颇好文学和音乐,壮时因为研究生物学,把文学和音乐都丢开了,到老来他再想拿诗歌来消遣,便寻不出趣味来了。兴味要在青年时设法培养,过了正常时节,便会萎谢。
达尔文在自传里曾经说过,他幼时颇好文学和音乐,壮时因为研究生物学,把文学和音乐都丢开了,到老来他再想拿诗歌来消遣,便寻不…
实用的态度以善为最高目的,科学的态度以真为最高目的,美感的态度以美为最高目的。
实用的态度以善为最高目的,科学的态度以真为最高目的,美感的态度以美为最高目的。
处世本是立身之一端,对人对物是敬。持己则是谦虚;敬是对于生命最有价值的东西的眷恋。到失去虔诚情感的时候,就不会作向上的企图,使生命成为一种有价值的东西了。
处世本是立身之一端,对人对物是敬。持己则是谦虚;敬是对于生命最有价值的东西的眷恋。到失去虔诚情感的时候,就不会作向上的企…
言所以达意,然而意决不是完全可以言达的。因为言是固定的,有迹象的;意是瞬息万变,是缥缈无踪的。言是散碎的,意是混整的,言是有限的,意是无限的。以言达意,好像用继续的虚线画实物,只能得其近似。
言所以达意,然而意决不是完全可以言达的。因为言是固定的,有迹象的;意是瞬息万变,是缥缈无踪的。言是散碎的,意是混整的,言…
美是有阶级性的,但同时,美更本质的性质是人性,阶级性是人性中的一部分。这及时的更正了人们关于美的错误意识。
美是有阶级性的,但同时,美更本质的性质是人性,阶级性是人性中的一部分。这及时的更正了人们关于美的错误意识。
世间天才之所以为天才,固然由于具有伟大的创造力,而他的感受力也分外比一般人强烈。
世间天才之所以为天才,固然由于具有伟大的创造力,而他的感受力也分外比一般人强烈。
一切道德上的缺点都可以一言以蔽之曰“懒”。
一切道德上的缺点都可以一言以蔽之曰“懒”。
问理的道德迫于外力,问心的道德基于衷情,问理不问心的道德,只能给人类以束缚而不能给人类以幸福。
问理的道德迫于外力,问心的道德基于衷情,问理不问心的道德,只能给人类以束缚而不能给人类以幸福。
意识到人性的尊严而自尊,意识到自我的渺小而自谦,自尊与自谦合一,于是法天行健,自强不息。
意识到人性的尊严而自尊,意识到自我的渺小而自谦,自尊与自谦合一,于是法天行健,自强不息。
凡所难求皆绝好,及能如愿便平常。
凡所难求皆绝好,及能如愿便平常。
艺术家在写切身的情感时,都不能同时在这种情感中过活,必定把它加以客观化,必定由站在主位的尝受者退为站在客位的观赏者。一般人不能把切身的经验放在一种距离以外去看,所以情感尽管深刻,经验尽管丰富,终不能创造艺术。
艺术家在写切身的情感时,都不能同时在这种情感中过活,必定把它加以客观化,必定由站在主位的尝受者退为站在客位的观赏者。一般…
教育的目的在启发人性中固有的求知、想好、爱美的本能,使它们尽量生展。中国儒家的最高的人生理想是“尽性”。他们说:“能尽人之性则能尽物之性,能尽物之性则可以参天地之化育。”教育的目的可以说就是使人“尽性”,“发挥性之所固有”。
教育的目的在启发人性中固有的求知、想好、爱美的本能,使它们尽量生展。中国儒家的最高的人生理想是“尽性”。他们说:“能尽人…
人类思想和语文都逐渐由简朴而繁富,随感录一类文章的特色在简朴而隽永,所以古代人在这方面特别擅长,近代人要写一部书的,古代人只要寥寥数语就可以了事。
人类思想和语文都逐渐由简朴而繁富,随感录一类文章的特色在简朴而隽永,所以古代人在这方面特别擅长,近代人要写一部书的,古代…