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造句大全 共 277,141 条 · 第 3390/4620 页
一个罪犯的犯罪思想比天堂里的奇迹还要伟大！
一个罪犯的犯罪思想比天堂里的奇迹还要伟大！
历史总是惊人的重演。
历史总是惊人的重演。
对现实的抽象就是对现实的毁灭。
对现实的抽象就是对现实的毁灭。
一个事物被否定了，一个新事物在更高水平上开始了。
一个事物被否定了，一个新事物在更高水平上开始了。
在一个深刻的灵魂里，即便是痛苦，也不失其之美。
在一个深刻的灵魂里，即便是痛苦，也不失其之美。
必然性的三个环节为：条件、实质和活动。
必然性的三个环节为：条件、实质和活动。
更多名言佳句胡雪岩名言佳句(11)松下幸之助名言佳句(26)季羡林名言佳句(36)罗素名言佳句(167)弥尔顿名言佳句(24)宣化上人名言佳句(13)维特根斯坦名言佳句(73)辛夷坞名言佳句(302)蔡智恒名言佳句(59)胡彦斌名言佳句(12)桩桩名言佳句(38)王潇名言佳句(17)比尔·盖茨名言佳句(26)贺拉斯名言佳句(53)宁远名言佳句(19)荷马名言佳句(18)宁浩名言佳句(18)海涅名言佳句(44)刘同名言佳句(637)钱德勒名言佳句(12)
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居家有二语，曰：惟怒则平情，惟俭则足用。
居家有二语，曰：惟怒则平情，惟俭则足用。
闻恶不可就恶，恐为谗夫泄怒；闻善不可即亲，恐引奸人进身。
闻恶不可就恶，恐为谗夫泄怒；闻善不可即亲，恐引奸人进身。
知足者仙境，不知足者凡境。
知足者仙境，不知足者凡境。
拨开世上尘氛，胸中自无火焰冰竞；消却心中鄙吝，眼前时有月到风来。
拨开世上尘氛，胸中自无火焰冰竞；消却心中鄙吝，眼前时有月到风来。
人之有生也，如太仓之粒，如灼目之电光，如悬崖之朽木，如逝海之微波。知此者如何不悲？如何不乐？
人之有生也，如太仓之粒，如灼目之电光，如悬崖之朽木，如逝海之微波。知此者如何不悲？如何不乐？
屋漏更遭连夜雨，行船又撞打头风。
屋漏更遭连夜雨，行船又撞打头风。
心体光明，暗室中有青天；念头暗昧，白日下有厉鬼。
心体光明，暗室中有青天；念头暗昧，白日下有厉鬼。
忙处不乱性，须闲处心神养得清；死时不动心，须生时事情看得破。
忙处不乱性，须闲处心神养得清；死时不动心，须生时事情看得破。
心不可不虚，虚则义理来居；心不可不实，实则物欲不入。
心不可不虚，虚则义理来居；心不可不实，实则物欲不入。
不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶：三者可以养德，亦可以远害。
不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶：三者可以养德，亦可以远害。
君子不可不抱身心之忧，亦不可不耽风月之趣。
君子不可不抱身心之忧，亦不可不耽风月之趣。
十二、千金难结一时之欢，一饭竟致终生之感。
十二、千金难结一时之欢，一饭竟致终生之感。
十一、一字不识而有诗意者，得诗家之真趣；一偈不参而有禅味者，悟禅教玄机。
十一、一字不识而有诗意者，得诗家之真趣；一偈不参而有禅味者，悟禅教玄机。
文章做到极处，无有他奇，只是恰好；人品做到极处，无有他异，只是本然。
文章做到极处，无有他奇，只是恰好；人品做到极处，无有他异，只是本然。
为善而欲自高胜人，施恩而欲要名结好，修业而欲惊世骇俗，植节而欲标异见奇，此皆是善念中戈矛，理路上荆棘，最易夹带，最难拔除者也。须是涤尽渣滓，斩绝萌芽，才见本来真体。
为善而欲自高胜人，施恩而欲要名结好，修业而欲惊世骇俗，植节而欲标异见奇，此皆是善念中戈矛，理路上荆棘，最易夹带，最难拔除…
士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。
士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。
完得心上之本来，方可言了心；尽得世间之常道，才堪论出世。
完得心上之本来，方可言了心；尽得世间之常道，才堪论出世。
我果为洪炉大冶，何患顽金钝铁之不可陶熔。我果为巨海长江，何患横流污渎之不能容纳。
我果为洪炉大冶，何患顽金钝铁之不可陶熔。我果为巨海长江，何患横流污渎之不能容纳。
宠辱不惊，闲看庭前花开花落。去留无意，漫随天外云卷云舒。
宠辱不惊，闲看庭前花开花落。去留无意，漫随天外云卷云舒。
觉人之诈，不形于言；受人之侮，不动于色。
觉人之诈，不形于言；受人之侮，不动于色。
驰得尘俗之肩，方可挑圣贤之担。
驰得尘俗之肩，方可挑圣贤之担。
君子之心，似青天白日，不可使人不知。
君子之心，似青天白日，不可使人不知。
唯大英雄能本色，是真名士自风流。
唯大英雄能本色，是真名士自风流。
昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣；今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根。
昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣；今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根。
待富贵人，不难有礼，而难有体；待贫**，不难有恩，而难有礼。
待富贵人，不难有礼，而难有体；待贫**，不难有恩，而难有礼。
放得功名富贵之心下，便可脱凡。
放得功名富贵之心下，便可脱凡。
进德修道,要个木石的念头,若一有欣羡便趋欲境;济世经邦,要段云水的趣味,若一有贪着便堕危机.
进德修道,要个木石的念头,若一有欣羡便趋欲境;济世经邦,要段云水的趣味,若一有贪着便堕危机.
热闹中著一冷眼，便省许多苦心思；冷落处存一热心，便得许多真趣味。
热闹中著一冷眼，便省许多苦心思；冷落处存一热心，便得许多真趣味。
欲路上事，毋乐其便而姑为染指，一染指便深入万仞。
欲路上事，毋乐其便而姑为染指，一染指便深入万仞。
更多名言佳句胡雪岩名言佳句(11)松下幸之助名言佳句(26)季羡林名言佳句(36)罗素名言佳句(167)弥尔顿名言佳句(24)宣化上人名言佳句(13)维特根斯坦名言佳句(73)辛夷坞名言佳句(302)蔡智恒名言佳句(59)胡彦斌名言佳句(12)桩桩名言佳句(38)王潇名言佳句(17)比尔·盖茨名言佳句(26)贺拉斯名言佳句(53)宁远名言佳句(19)荷马名言佳句(18)宁浩名言佳句(18)海涅名言佳句(44)刘同名言佳句(637)钱德勒名言佳句(12)
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风来疏竹，风过而竹不留声；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。故君子事来而心始现，事去而心随空。
风来疏竹，风过而竹不留声；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。故君子事来而心始现，事去而心随空。
立百福之基，只在一念慈祥；开万善之门，无如寸心挹损。
立百福之基，只在一念慈祥；开万善之门，无如寸心挹损。
好利者，逸出于道义之外，其害显而浅；好名者，窜入于道义之中，其害隐而深。
好利者，逸出于道义之外，其害显而浅；好名者，窜入于道义之中，其害隐而深。
心和气平者，百福自集。
心和气平者，百福自集。
福莫福于少事，祸莫祸于多心。
福莫福于少事，祸莫祸于多心。
风斜雨急处，要立得脚定；花浓柳艳处，要着得眼高；路危径险处，要回得头早。
风斜雨急处，要立得脚定；花浓柳艳处，要着得眼高；路危径险处，要回得头早。
欲遇变而无仓忙，须向常时念念守得定；欲临死而无贪恋，须向生时事事看得轻。
欲遇变而无仓忙，须向常时念念守得定；欲临死而无贪恋，须向生时事事看得轻。
宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。
宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。
情之同处即为性，舍情则性不可见，欲之公处即为理，舍欲则理不可明。故君子不能灭情，惟事平情而已；不能绝欲，惟期寡欲而已。
情之同处即为性，舍情则性不可见，欲之公处即为理，舍欲则理不可明。故君子不能灭情，惟事平情而已；不能绝欲，惟期寡欲而已。
塞得物欲之路，才堪辟道义之门；驰得尘俗之肩，方可挑圣贤之担。
塞得物欲之路，才堪辟道义之门；驰得尘俗之肩，方可挑圣贤之担。
势力纷华，不近者为洁，近之而不染者尤洁；智械机巧，不知者为高，知而不用者为尤高。
势力纷华，不近者为洁，近之而不染者尤洁；智械机巧，不知者为高，知而不用者为尤高。
不可乘喜而轻诺，不可因醉而生嗔，不可乘快而多事，不可因倦而鲜终。
不可乘喜而轻诺，不可因醉而生嗔，不可乘快而多事，不可因倦而鲜终。
世人皆曰“尘世苦海”，殊不知世间花迎鸟笑，尘世不尘，海亦不苦，彼自苦其心尔。
世人皆曰“尘世苦海”，殊不知世间花迎鸟笑，尘世不尘，海亦不苦，彼自苦其心尔。
纷扰固溺志之场，枯寂亦槁心之地。
纷扰固溺志之场，枯寂亦槁心之地。
此心常看得圆满，天下自无缺陷之世界；此心常放得宽平，天下自无险测之人情。
此心常看得圆满，天下自无缺陷之世界；此心常放得宽平，天下自无险测之人情。
事业文章，随身销毁，而精神万古如新。
事业文章，随身销毁，而精神万古如新。
无事便思有闲杂念想否。有事便思有粗浮意气否。得意便思有骄矜辞色否。失意便思有怨望情怀否。时时检点，到得从多入少、从有入无处，才是学问的真消息。
无事便思有闲杂念想否。有事便思有粗浮意气否。得意便思有骄矜辞色否。失意便思有怨望情怀否。时时检点，到得从多入少、从有入无…
一念过差，足丧生平之善；终身检饬，难盖一事之愆。
一念过差，足丧生平之善；终身检饬，难盖一事之愆。
忙里要偷闲，须先向闲时讨个把柄；闹中要取静，须先从静里立个根基。
忙里要偷闲，须先向闲时讨个把柄；闹中要取静，须先从静里立个根基。
径路窄处，留一步与人行;滋味浓时，减三分让人尝;此是涉世一极安乐法。
径路窄处，留一步与人行;滋味浓时，减三分让人尝;此是涉世一极安乐法。
闲中不放过，忙处有受用；静中不落空，动处有受用；暗中不欺隐，明处有受用。
闲中不放过，忙处有受用；静中不落空，动处有受用；暗中不欺隐，明处有受用。
攻人之恶毋太严，要思其堪受；教人以善毋过高，当使其可从。
攻人之恶毋太严，要思其堪受；教人以善毋过高，当使其可从。
处世让一步为高，退步即进步的根本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。
处世让一步为高，退步即进步的根本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。