容得性情上偏私，便是一大学问；消得家庭内嫌雪，才为火内栽莲。

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• 白日欺人，难逃清夜之鬼报；红颜失志，空贻皓首之悲伤。
• 事理因人言而悟者，有悟还有迷，总不如自悟之了了；意兴从外境而得者，有得还有失，总不如自得之休休。
• 小处不欺隐，暗处不掺漏，末路不怠慌，才是真英雄。
• 静中静非真静，动处静得来，才是性天之真境；乐处乐非真乐，苦中乐得来，才是心体之真机。
• 冷眼观人，冷耳听语，冷情当感，冷心思理。
• 富贵多炎凉，骨肉多妨忌，炎凉之态，富贵更甚于贫贱；妒忌之心，骨肉尤狠于外人。此处若不当以冷肠，御以平气，鲜不日坐烦恼障中矣。
• 从五更枕席上参勘心体，气未动，情未萌，才见本来面目；向三时饮食中谙练世味，浓不欣，淡不厌，方为切实工夫。
• 身不宜忙，而忙于闲暇之时，亦可儆惕惰气；心不可放，而放于收摄之后，亦可鼓畅天机。钟鼓体虚，为声闻而招击撞；麋鹿性逸，因豢养而受羁糜。可见名为招祸之本，欲乃散志之媒。学者不可不力为扫除也。
• 学者动静殊操、喧寂异趣，还是锻炼未熟，心神混淆故耳。须是操存涵养，定云止水中，有鸢飞鱼跃的景象；风狂雨骤处，有波恬浪静的风光，才见处一化齐之妙。
• 贫之难，不难在砥节，而难在用情，富之难，不难在推恩，而难在好礼。
• 士君子之涉世，於人不可轻为喜怒，喜怒轻，则心腹肝胆皆为人所窥；於物不可重为爱憎，爱憎重，则意气精神悉为物所制。
• 心体澄澈，常在明镜止水之中，则天下自无可厌之事；意气和平，常在丽日光风之内，则天下自无可恶之人。
• 放得功名富贵之心下，便可脱凡；放得道德仁义之心下，才可入圣。
• 心事青天日白，才华玉蕴珠藏。
• 一点不忍的念头，是生民生物之根芽；一段不为的气节，是撑天撑地之柱石。故君子于一虫一蚁不忍伤残，一缕一丝勿容贪冒，变可为万物立命、天地立心矣。
• 生固欣然，死亦无憾。花落还开，水流不断。我兮何有，谁欤安息。明月清风，不劳寻觅。
• 定云止水中，有鸢飞鱼跃的景象。风狂雨骤处，有波澜恬静的目光。
• 士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。立业建功，事事要从实地着脚，若少慕声闻，便成伪果；讲道修德，念念要从虚处立基，若稍计功效，便落尘情。
• 身如不系之舟，一任流行堪止，心似既灰之木，何妨刀割香涂.
• 面上扫开十层甲，眉目才无可憎；胸中涤去数斗尘，语言方觉有味。